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Canarinho de Alemanha est une très belle chanson chantée assez souvent, elle fait allusion à « un petit canari venu d’Allemagne » qui est soit le nom d’un capoeiriste d’une époque antique, soit une manière « illustrée » de parler des jeunes capoeiristes qui arrivent dans une roda en tant que visiteurs et qui « défient » tout le monde. A ce moment là, la chanson explique que même si ce « Canari » a « tué » tous les « moineaux » du chanteur, le chanteur promet au « canari » qu’il va lui rendre la pareille (na roda de capoeira…meu mestre é o melhor. Cette chanson viendrait d’une anecdote de Besouro manganga où un jour, un gros oiseau dont il ne connaissait pas le nom (ce fameux Canari Allemand) aurait tenté de tuer son petit oiseau (le curio qu’il possédait). Cette chanson se pratique principalement sur les 3 rythmes d’angola mais peut trés bien être chantée sur une Benguela.

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

eu jogo capoeira

mestre bimba é o melhor ê

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

na roda da capoeira

quero ver quem é melhor ê

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

eu jogo capoeira

e pastinha é melhor ê

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

eu jogo capoeira

na bahia é Maceio ê

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

eu jogo Capoeira, quero ver quem é

melhor

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

eu jogo capoeira

Caiçara tambem é ê

canarinho da alemanha

quem matou meu curió

Eu jogo capoeira

mas Pastinha é o maior

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

je joue la capoeira

Mestre Bimba est le meilleur, ê

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

dans la roda de capoeira

je veux voir qui est le meilleur, ê

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

je joue la capoeira

et Pastinha est le meilleur, ê

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

je joue la capoeira

à Bahia c'est Maceió, ê

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

je joue la capoeira, je veux voir qui est

le meilleur

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

je joue la capoeira

Caiçara l'est aussi, ê

petit canari d'Allemagne

qui a tué mon curió

je joue la capoeira

mais Pastinha est le plus grand

Camungerê is a Brazilian greeting word – often used as capoeira greeting song especially when teachers or students of one group enter the roda of another.

Dei um passeio com a filha de dona Benta

Chama ela de pimenta é boa de rebolar

Sou capoeira também gosto de um esquenta

E de tanto esquenta, esquenta eu tive que me casar

Camugerê, como tá como tá

Camugerê

Como vai vos micê

Camugerê

Eu vou bem de saúde

Camugerê

Vim aqui pra lhe ver

Camugerê

Inheco inheco tico tico mela mela

Eu passei pela capela e vi dois padres no altar

Eu dei um pulo, dei dois pulos, dei três pulos

Acabei pulando o muro, não parei mais de pular

Camugerê

Você me disse que esse jogo é brincadeira

Que esse jogo é besteira e qualquer um pode jogar

Mas outro dia vi você cair na asneira

De entrar na roda brava e cansar de apanhar

Camugerê

Eu vinha descendo, descendo pela ladeira

Tomei um tombo de bobeira, um tombo de arrepiar

Tava de branco e chão sujo de poeira

Mas eu sou bom capoeira e safei sem me sujar

Camugerê

Je me suis promené avec la fille de dona Benta

On l'appelle Piment, elle sait remuer les hanches

Je suis capoeiriste, j'aime bien m'échauffer aussi

Et à force de m'échauffer, il a fallu que je l'épouse

Camugerê, comment ça va, comment ça va

Camugerê

Comment allez-vous

Camugerê

Je vais bien, en bonne santé

Camugerê

Je suis venu ici pour vous voir

Camugerê

Inheco inheco tico tico mela mela

Je suis passé devant la chapelle et j'ai vu deux prêtres à l'autel

J'ai fait un saut, puis deux, puis trois

J'ai fini par sauter le mur et je n'ai plus arrêté de sauter

Camugerê

Tu m'as dit que ce jeu n'était qu'un amusement

Que ce jeu est une bêtise et que n'importe qui peut y jouer

Mais l'autre jour je t'ai vu faire la sottise

D'entrer dans une roda brutale et de te faire rouer de coups

Camugerê

Je descendais, je descendais la côte

J'ai fait une chute bête, une chute à faire frémir

J'étais en blanc et le sol était sale de poussière

Mais je suis bon capoeiriste et je m'en suis tiré sans me salir

Camugerê

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Une chanson découverte par hasard en surfant sur le net et qui explique l’utilisation exceptionnelle de la vidéo. Chantée par mestre jelon sur une Benguela, cette chanson peut se trouver sur le CD de Mestre Sorriso du Groupe Senzala. Une chanson simple qui parrle des fondements de la Capoeira et qui montre l’importance du berimbau, depuis le passé jusqu’à nos jours. Cette chanson peut aussi être interpretée sur un São Bento Grande de Angola.

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Berimbau por que tu choras, se a iuna nao cantou?

so foi o toque da Banguela que energia aqui mostrou!

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Berimbau tocou Angola, Banguela bem miudinho,

só não esqueça da Regional oh que Mestre Bimba fez sozinho.

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Na tradição de seu Pastinha, tem o gunga , médio, e viola,

meu gunga toca marcado o médio dobra, a viola chora

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi.

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi

Berimbau pourquoi pleures tu, si la Iuna (un oiseau Brésilien mais aussi un toque reservé aux capoeiristes formés et qui peut aussi être utilisé comme toque funèbre) n’a pas chanté?

Ici ce n’est que le toque de la benguela quia montré son énergie!

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi.

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi

Le Berimbau a toqué Angola, Banguela d’un ton léger,

Sans oublier la Regional ,oh que Mestre Bimba a créé tout seul.

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi.

Oh iê, iê, iê Le Berimbau t’a appelé, oh dim dim dim dim dim le Berimbau a toqué ainsi

Dans la tradition de Mestre Pastinha,Il y a le Gunga , Le Médio et la viola,

Mon Gunga marque le rythme, le médio le répète, et la viola pleure(terme utilisé pour le toque de Berimbau Viola composé exclusivement d’improvisations)

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

Oh iê, iê, iê berimbau chamou você, oh dim dim dim dim dim berimbau tocou assim

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*Axé: The Yoruban word meaning life force or vital energy

Que bom

Estar com vocês

Aqui nesta roda

Com este conjunto

Bahia axé, axé Bahia

Bahia axé, axé Bahia

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

O vento

Que venta tão lindo

Entre os coqueirais

Isso é demais

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Bahia axé, axé Bahia

Bahia axé, axé Bahia

Comme il est bon

D'être avec vous

Ici dans cette roda

Avec ce groupe

Bahia axé, axé Bahia

Bahia axé, axé Bahia

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Le vent

Qui souffle si joliment

Entre les cocotiers

C'est vraiment trop beau

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Io ioioioioo

Ioioioo

Ioioioo

Bahia axé, axé Bahia

Bahia axé, axé Bahia

Cette chanson raconte l’histoire d’une esclave Africaine, Aïdé vivant dans une Senzala ( ensemble des logements destinés aux esclaves dans les propriétés coloniales que l’on appelle Fazendas.). La beauté et les qualités d’Aïdé en tant que chanteuse et cuisinière font que cette dernière charme le fils du propriétaire « Sinozinho » (=petit senhor, avec le temps, ce surnom donnera les contractions Ioiô et Iaiâ pour les femmes) qui souhaite se marier avec elle. A ce point un des esclaves prévient la belle Aïdé de fuir vers Camugerê, un Quilombo (les esclaves qui s’enfuyaient des senzala au brésil à cette époque se regroupaient dans les bois, formant des villages et des tribus, ces entités sont appelées Quilombos). La chanson montre la vie de cette esclave Africaine qui retrouve la liberté au quilombo et la réaction terrible de Sinozinho qui décide d’éliminer Aîdé et le quilombo, ce dernier laissera la vie dans sa croisade contre le quilombo. cetet Chanson chantée par mestre Mão Branca (Capoeira Gerais) est emplie de connaissances sur les conditions de vie des esclaves et de references historiques quant aux senzalas, quilombos et aux comportements des propriétaires de Senzalas. Cette chanson est chantée sur un São Bento Grande de Bimba, mais peut être chantée aussi sur un São Bento grande de Angola acelerado (rapide). La structure des couers et de la chanson même permet de éparer la roda en 2 pour faire un effet d’écho, avec une moitié de Roda pouvant chanter « Foge Para camugerê » et l’autre répondant « Aidé ». Le chant principal même peut être partagé entre 2 chanteurs (CF extrait).

Aidê é uma negra africana,

tinha magía no seu cantar

tinha os olhos esverdeados

e sabia como cozinhar,

Sinhozinho ficou encantado

e com Aidê ele quis se casar

Nego disse, Aidê, não se case,

vá pro quilombo pra se libertar

Aidê

Foge pra Camugerê

Aidê

Foge pra Camugerê

No quilombo de Camugerê.

a liberdade Aidê encontrou

juntou-se aos negros irmãos,

descobriu um grande amor

hoje Aidê canta sorrindo,

ela fala com muito louvor

liberdade não tem preço,

o negro sabe quem o libertou

Aidê

Foge pra Camugerê

Aidê

Foge pra Camugerê

Sinhozinho disse então,

com quilombo eu vou acabar,

se Aidê não se casa comigo,

com ninguém ela pode casar

Aidê

Foge pra Camugerê

Aidê

Foge pra Camugerê

chegando em Camugerê,

Sinhozinho se surpreendeu

o negro mostrou uma arma,

que na senzala se desenvolveu

o negro venceu a batalha,

e no quilombo Sinhozinho morreu

Aidê

Foge pra Camugerê …

Aïdé est une nègresse Africaine,

Il y avait de la magie dans son chant,

elle avait les yeux verts, et savait comment cuisiner

Sinozinho était ravi, il souhaitait se marrier avec Aïdé,

Un Noir (Nego entre esclaves africains peut avoir la signification de « Un Frère »)dit « Aïdé, ne te Marrie point, pars pour le quilombo pour te liberer! »

Aïdé,

fuis à Camugerê!

Au quilombo de Camugerê, Aïdé découvrit la liberté,

elle se joignit à ses frères noirs,

découvrit un grand amour,

aujourd’hui Aïdé chante en souriant,

ses paroles son emplies de louanges,

La liberté n’a pas de prix,

les noirs savent qui les a liberé

Aîdé,

fuis à Camugerê!

C’est à ce moment que Sinozinho dit

« Je vais en finir avec le quilombo! »

« Si Aïdé ne se marrie pas avec moi, elle ne se marriera avec personne! »

Aïdé

fuis à Camugerê!

En arrivant à Camugerê,

Sinozinho fut empli de surprise,

un nègre lui montra une arme

qui était fabriquée dans la senzala,

le nègre gagna la bataille,

Sinozinho mourrut dans le quilombo,

Aïdé,

fuis à Camugerê!

This song is frequently directed at players who are making mistakes or generally playing sloppily in the roda. It can also be sung as a celebration of a great game in progress.

Ai Ai Aidê

Joga bonito que eu quero ver

Ai Ai Aidê

Joga bonito que eu quero aprender

Ai Ai Aidê

Ê Aidê cadê você

Ai Ai Aidê

Joga bonito pra o povo aprender

Ai Ai Aidê

Ê Aidê Aidê Aidê

Ai Ai Aidê

Aïe aïe Aidê

Joue joliment, je veux voir

Aïe aïe Aidê

Joue joliment, je veux apprendre

Aïe aïe Aidê

Ê Aidê, où es-tu ?

Aïe aïe Aidê

Joue joliment pour que les gens apprennent

Aïe aïe Aidê

Ê Aidê Aidê Aidê

Aïe aïe Aidê

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